此阵乃吾多年推敲所得，入得中门，即可窥探内心最为渴求之物，只盼吾友莫与卑贱子深交伤怀，只与纯稚后辈往来，略解寂寥。
做得家仙，在人世间有羁绊，亦是束缚，今需得道友介入，想必结谊已至刀剑相向，无可转圜，特奉上解契之法，愿为吾友解忧。”
行文半文半白，大概是白话刚刚流行的年代，卫铭看向下面的符阵，用心记下。
等确认自己已经完全记住，他才继续往下看去，“如道友还有空闲，或可听我絮叨一二。”或许是画完符阵，篇幅不够，下文越发文绉绉起来。
“是年家国危难之际，吾出山助战，妻少子幼无可托，无可奈何，临行修书一封，盼山上清修好友照拂一二，如若不然，只好付之命运。
吾友英彦生于庙宇，心如佛陀，闻得国难，毅然还俗，然则下山之日，恰逢日寇进山，鼠辈狰狞，吾友自幼习武勇猛善战，以钢刀战步枪，缴获机枪数挺，英彦机敏非常，摸索一二便能上手，日寇抱头鼠窜死伤惨重。
然英彦身非铁石，以一当十，孤身奋战，伤时无人拭血，死后残衣裹身。吾听闻终了时，英彦大笑，又大笑，曰不负所托，死得其所。
吾友虽言不憾于天，不怨于人，吾却戚戚，不能释怀。执意请做家仙，愿吾友稚心无染，岁月长安。”
书信中饱含对友人的不舍与祝愿，饶是卫铭也看得心旌摇荡，一时耽误了时间。
外头方炎见卫铭久久没出来，而这次出去他甚至没经过自己的神魂，那自己还能做他的锚点吗？方炎实在担心，他又一向是个莽撞的，咬了咬牙，伸手就摸上了石阵。
卫铭只觉身后一阵熟悉的波动，接着就看到方炎的神魂被吸进了发着白光的中门，连忙追去。
而方炎只觉得神魂一阵眩晕，再睁眼时，眼前的场景却让他忍不住羞红了脸。
第60章 卧房
叶英彦当年悍不畏死的举动，救下的不只是郁阳秋的妻儿，还有整个村落的老弱妇孺。
这个村子坐落在半山上，地处偏僻，前来的日寇并不多，但装备精良，人人见过血，特意循着山路踪迹过来，一是为了烧杀抢掠，二则是为了...找乐子。
叶英彦悄悄观察好敌情后，倒不是以杀敌为主，而是带着两个老乡，利用地势伪造出了一个几人游击小队的气势，硬生生迷惑住了不熟悉这里情况的日寇。
一番试探佯攻，拖延了大半天才正面作战，虽说叶英彦身受重伤，但他为村里的老弱妇孺争取了足够的时间，让他们撤进山里，哪怕山里也有危险，但怎么也比在穷凶极恶的日寇手下逃生的几率高。
等到郁阳秋算得大事不好匆匆赶回来，只看到叶英彦残躯倒在村前，身上被泄愤的剩余日寇用刺刀刺出无数伤口，郁阳秋只能在刺穿他心口的那把匕首上，找到一抹残魂。
好在叶英彦本就是清修之人，挽救村里老弱被屠的命运也是一场大功德，在村里人的感激惦念下，魂魄虽弱却没彻底消散。
对于好友遭遇心痛至极，但战事未歇还得出山，郁阳秋时间不多，思来想去终究将好友请为家仙，这是耗时最短的处理方式，虽说好友以后只能以神魂的方式存在，但总比就此让“叶英彦”这个存在消散在世间的好。
他还那么年轻。
等战事休憩，郁阳秋终于能回老家，心血来潮算了一卦，却发现郁家他这一门，没过三代就开始不稂不莠。
郁阳秋倒不如何气愤，哪怕是皇族还有个末代君王呢，子孙不争气一点都不稀奇，他也管不了那么远的人与事，但他得为叶英彦留个后路，省得这脑子一根筋的好友被自己的后辈坑惨了。
郁阳秋本就对符阵最有研究，研究了半辈子，终于得了一个阵法，郁家后辈要做家仙的主祭，先要经过石阵问心。
阵法用起来也简单，郁家后辈在石阵上抹上鲜血就能提供能量，阵法将神魂吸入后，会生成神魂中最渴望的场景，这人是贪婪亦或正直，叶英彦一看便知。
随着时间的推移，不成器的郁家人进入阵法后，要么求财、要么求色。
叶英彦记得好友嘱咐，对这样的人不搭理就是了，时间久了，郁家人跟叶英彦慢慢就少了沟通，出了阵法，他们又什么都不记得，那些主祭对叶英彦也越来越畏惧，后来更是交易一般，以上等供品供奉，换得运道。
叶英彦在他们心里，真就成了泥塑的神像。
到了郁华章这一代，叶英彦在多年的寂寥以及对郁家人的失望中，已经不想再继续做这家仙，他拒绝接受郁华章成为主祭，宁愿违约遭受反噬，哪怕灰飞烟灭也不想继续被郁家人污染神魂。
他实在想不通，郁阳秋那样光风霁月的人，怎么就有这样让人看一眼都嫌弃的后辈。
就在这时候，郁博实却恰好出现。
当时被郁老太太洗脑的郁博实，做主祭只图一件事——赎罪，天知道一个几岁的小孩有什么罪需要赎。
幼子纯稚，在石阵中幻想出来的场景，竟然是一家子包括后妈都站在他跟前，摸摸他的脑袋告诉他，“可以了，你可以做一个郁家人了。”
郁博实想要的只是亲人，郁家一家子却把先头那个儿媳妇的死，都赖在了郁博实身上。长期pua一个孩子，到了连死人都看不过去的地步。