有人触犯共诛戒，昆仑盟便有责任共诛之，哪怕是犯戒者本事再大。
正一门有集合二十八名大成修士布成的周天伏魔大阵，就算自家凑不齐那么多高手，也可以找别的门派支援。
青城剑派还有集合三十六名剑修布成的太白剑阵，若是找来三十六名大成剑修布阵，更是威力绝伦。
更厉害的，当属昆仑盟集合五十五名至少八境以上的飞天高手，布下的河图大阵。
面对这种阵仗，就算华真行身怀守正神符也没用，剑符三斩都破不了阵！所以昆仑盟说天下共诛，不仅达成了共识，而且也能够做到。
昨天夜里的交谈中，丁奇和白少流都提到，如今的昆仑盟存在问题。修士也是人，世人就必然会受世事影响，而如今的世事变化太快。
如今的时代，早已不是一千二百年前正一祖师立约之时，甚至相比昆仑盟刚成立的时候，变化都已经极大。
有那么一批人，企图将东国变成几里国；那么也有一种人，想将昆仑盟维护共诛戒的责任，变成一种可以行使的权力。
假如是那样的话，如今这个昆仑盟存在的基石就会坍塌，说不定会分崩离析。针对共诛戒的质疑，其实是针对昆仑盟来的。
今天在百花山道场议事，能看得见的刀光，就是冼皓最后那一斩。但是看不见的刀光剑影，则是那一番问论，昆仑盟借此表明了态度。
对东国今天发生的事情，未来的新几里国也要有所准备。昆仑盟今日遇到的问题，养元谷将来也可能会遇到……华真行真没白来。
昆仑盟的百花山之会便到此为止，接下来还有很多事需要个别处理，所以有些人当天并没有立刻离开。
比如众人散去后的当天晚上，梅野石便代表昆仑盟来到华真行的住处，表示了慰问与歉意。
华总导是远道而来的贵客，却接连遭遇凶险，先有伏凌客后有林太为，实在令人过意不去。陪同梅野石一起来的，还有千流山、五梁派、元朔门的代表。
无论他们之间有何恩怨冲突，原本都与华真行无关，华真行却因此遇袭受伤，更何况此前他们都得了华真行的养元术功诀，还收了人家的春容丹伴手礼。
道歉可不能只说便宜话。
林太为留下一堆东西，经辨查皆非五梁派之物，都被昆仑盟给收缴了。包括林太为在案发现场留下的石点头、一叶刀，被华真行所得，后来也都交给了昆仑盟。
这些东西放在一起，千流山和元朔门又添了一批东西进去，给华真行送来了。华真行也不好全部推辞，于是取了其中三件，分别是石点头、一叶刀和太上兜。
他是被林太为打伤的，这三件东西恰好也是林太为留下的私物。这让千流山和元朔门很不好意思，因为华真行根本没收他们送来的东西。
元朔门执事茅崇劲劝道：“太上兜乃上古神器，想必是有用的。但一叶刀和石点头，在西昆仑只是大路货……华总导不必如此客气！”
大路货这种词，也能用来形容法宝吗？可能只是说其比较常见吧。石点头就是用来掩饰和守护洞府的一种法阵，为上古修士仰定岩所创，后世昆仑仙境中的修士多有仿制。
这玩意平常情况下也不会损坏，哪怕修士坐化但布阵法器仍在，几千年积累下来还真有不少，都以同样的思路炼制，但水平良莠不齐。
林太为留下的这套石点头，显然并非仰定岩所制，但还算不错的仿制品。
它看上去就是一堆形状与大小都不规则的乱石，总计三十六块，只有布阵之器却没有相应的布阵法诀。
但这没关系，在场好几位高人都会，现场传授给华真行。华真行只需研究一番现有的布阵之器，再去慢慢祭炼掌握即可。
至于一叶刀，虽然也算珍贵难得，特殊的灵植生长六十年后，只有那么一片叶子汇聚精粹可为天材地宝。但是昆仑仙境广漠，多年积累下来其实存量也有不少。
所以华真行挑的这两样东西属实不算太稀罕，众人拿来的器物，原本就是全送给他的。
华真行笑道：“茅道友有所不知，我挑这两件东西都是想拿回去做研究的，它就是养元谷正需要的器物。一叶刀类似春雨枝，可用于布阵，石点头则更不用说了。”
茅崇劲：“原来华总导喜欢这些，那就好办了，我回头帮你淘一批，尽量整多点！陆长老之事，请华总导不必……”
华真行并没有纠结，只是茅崇劲还在伤憾中。陆高乾毕竟是本门长老，此事虽然是华真行的遭遇牵扯出来的，但说实话，陆高乾的下场与华真行并无关系。
反倒因为陆高乾的事，令元朔门对华真行心存歉意。
陆高乾不仅是大成修士，且已八境圆满，这么高的修为，怎么能犯这种错误呢？其实华真行也能想得通，应该在陆高乾突破大成之前，其理念便已不同。
不得以家人亲眷的安危要挟另一位修士，对于这一点，陆高乾应该也不反对，他所不认可的应该就是“共诛”，这正是今日问论的核心。
比如有一条规定“不得随地大小便”，想必很多人都是认可的。但如果将这条规定变成“不得随地大小便，否则就枪毙！”想必大家就不会赞同了。
不赞同这条约定的人，应该也不会故意跑出去随地大小便，只是不认可这种处理方式而已……这个比喻有些不伦不类，更不恰当，但大体代表了一种思路吧。