几十年积累的问题，想在一两年内完全解决，不太可能。
可以分成三批到四批，先让十二岁以上的孩子入学，学制一年。一年之后，再决定他们是继续深造，还是进工坊做工。
就目前来看，进工坊做工并不需要太精深的学问，能够基本的读写就可以了。
一年的教育足以完在这样的任务。
二是教化的事，最好不用募捐的形式。
修桥、铺路之类的事，可以由当地富户募捐集资，既能解决财政负担，也能满足他们造福乡里的心理需求。教化是朝廷的事，关系到将来百年的大计，不能被他们左右。
朝廷教化百姓，本身就是为了对抗这些地方豪强，强化朝廷的威严。
他们岂能不知，岂能不恨？
让他们出钱，他们必然会想方设法地施加影响，最后让受到教化的人只记得他们，记不得朝廷。
而最直接的方法，就是拉拢那些承担教化责任的教师。
陛下别忘了，他们虽然有一腔热血，却大多是反对度田的。如今想法虽然有所改变，却不见得彻底，很容易被人蛊惑。
出身世家、大族的读书人可没有改变态度，他们不会善罢甘休，等着反扑的机会。
刘协觉得有理，决定由杨彪来主持具体的实施方案。
经过杨彪的调整，推行教化的难度下降了一个等级，看起来也更可行了。
消息很快公布，在南阳郡内招聘教师三百名，按照既定的标准考试，合格即可入选。
考试的内容并不复杂，五经的部分很少，熟悉《论语》、《孟子》、《孝经》等书即可。
要说难，可能就是要考算学等相对比较实用的内容。
当然，难度也不高，能满足日常的算账即可。
也许是最后一个要求让很多人知难而退，第一次报名结束，有计划参与考试的人不到两百。
这时候，杨彪才由司徒府下达命令。
不足的名额，将在全国范围内遴选。
——
看到这个结果，刘协佩服杨彪老辣的同时，又大惑不解。
南阳人才济济，仅是郡学里的生员就有好几百，而且热情颇高，怎么报名的人这么少？
杨彪解释说，主要是通算学的太少。
很多人读书只问经义，不及其余，连生活都不能自理。
教化除了让百姓识字，能够自己阅读朝廷的政令之外，还有让他们进工坊做工的目的，需要算学之类的实学。这是之前的读书人不用考虑的事，愿意花心思去研究算学的自然不多。
除非是有志研究《易》或音律的，这些学科必须要用到算学。
所以那些算学大家不是研究易学和天文历法的，就是音律高手。即使是在读书人中，这些人也是出类拔萃的精英。
真有这水平，他们根本不愁出路，也没兴趣参加考试，去做乡村教师。
所以说，教化任重而道远，绝不是三五年就能解决的。
这是真正的百年大计，急不来。
最后，杨彪说，郡学的改造已经完成，陛下可以趁着新年的机会巡视郡学了。
除此之外还有一件事，那就是对刘表盖棺论定。
简单的说，就是定谥。
严格来说，刘表作为官员是不称职的，最多是守成之辈，没有尽到在乱世时匡扶朝廷的责任。但是作为儒者，他还是做出了不少贡献，在乱世之中，为不少人提供了谋生治学的条件，保留了一丝文脉。
即将担任乡村教师的那些读书人，大多曾受其益。
此时此刻，为刘表定谥，可以安抚人心，同时表明朝廷对儒门的态度是改造，而不是否定。
如果考虑到刘表还是宗室，那就更有必要了。
总体来说，刘表有过失，但无大错。既然陛下不打算单独追究他的僭越之举，而是作为党人、世家的普遍行为，就有必要对刘表的成绩予以肯定。
趁着巡视郡学的机会，为刘表定谥，对刘表做出评价，安抚人心，也能对郡学的画像事件做个了结，免得人心惶惶，再被某些人利用。
刘协反复权衡了很久，答应了杨彪的请求，让他领头讨论一下这件事。
与当初张喜的事不同，如今的形势趋于稳定，朝廷可以释放一点善意，以缓和士大夫们积累的怨气，避免发生不必要的冲突，然后将精力集中在必须处理的问题上。
——
建安八年，正月十三。
天子刘协、皇后伏寿等人幸南阳郡学。
站在重刻的王畅画像前，刘协看了又看，特意听王粲讲述了当年的故事，表示非常时期，当用非常之法，以示对王畅矫枉过正的认可。
王粲心花怒放。
有了天子这句评价，王畅的身后名不用愁了。
宋忠听了，却如芒在背，如梗在喉，如坐针毡。
天子盛赞王畅，就是对刘表的否定，也就是对他之前的事予以否定，这面子算是丢得一干二净。
刘协看完画像，来到堂上就坐，问起了他们当初在襄阳讲学的事。
殷鉴在前，没人敢提刘表的事。
王粲也不想提。当初刘表嫌他丑的事，他一直记在心里。
见全场鸦雀无声，刘协暗自感慨。
果然是人走茶凉。相比之下，宋忠虽然糊涂，却还是个重情义的人。