他站在高处观察。辛戎在河边洗脚，然后用袜子擦干脚，再认真系带，穿好靴子，起身，脚后跟往地上磕了两下，就像他小时候、父亲教他的那样。大概盖恩斯家族的每一员，都会被传承这个小习惯，仿若一种家族标记。
辛戎也看见了他，竟然径直向他走过来。他皱起眉头，发现辛戎步伐有些奇怪，像个瘸子。
他向辛戎打招呼。
辛戎说“嗨”，回他一个漫不经心的笑。
你没收到弗兰克的禁令吗？还敢过来同我打招呼？他问。我可是你爷爷口中十恶不赦的魔鬼。
辛戎与他并肩站立，目光放远，不知看向哪里，十分专注。
农场早就是一具空壳了，辛戎说。坚持留在这里，又能有什么用呢？守住这些生锈的农具和破败的回忆吗？现在他们有了钱，再加上养老金，可以去城里买最好的公寓，再也不用为牛和马生病发愁，再也不用反复地修那早该换掉的除草机，再也不用驱车两个小时去超市，轻而易举就能过舒适的生活，我认为这是一个很好的选择。
你可真无情。他评价。
辛戎没有接茬，低下头，用靴子底划拉地面，抹平了脚下的沙石。
静默许久后，他想从这尴尬中抽身，预备告辞，辛戎忽然开口了。
我怎样才能像你一样，拥有你拥有的一切？
他以他一贯爱用的方式，轻蔑地笑了起来，孩子，你想成为我？
他挺直脊梁，舒展开肩膀，想要把身旁这位不知天高地厚的混蛋杂种比下去。
没门，他妈的痴心妄想。他大声道。说完，他就迈着双脚，头也不回离开了。
可这“离开”并不充分，因为，半年后，他就食言，带辛戎来了纽约。
他决定，要从头开始，教一个拥有一半东方血统的野蛮小子，成为最体面的、真正的美国人。
作者有话说:
希望大家能评论、海星。谢谢。
*马基雅维利主义——马基雅维利(machiavelli，1469—1527)是意大利政治家和历史学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世，马基雅维利主义(machiavellianism)也因之成为权术和谋略的代名词。它通常分为高马基雅维利主义和低马基雅维利主义。高马基雅维利主义的个体重视实效，保持着情感的距离，相信结果能替手段辩护。低马基雅维利主义易受他人意见影响，阐述事实时缺乏说服力。高马基雅维利主义者比低马基雅维利主义者更愿意操纵别人，赢得利益更多，更难被别人说服，他们更多地是说服别人。但这些结果也受到情境因素的调节。（来自百度）
第5章 4
4
进入二月，赛马行业就该为年度重头戏德比大赛预热了。这是三冠赛的起点，总奖金高达二百万美元，每一匹马中之王，都将为五百六十四朵红玫瑰*冲刺。
在辛戎授权下，兰迪费了番口舌，以一个极为理想的价格买到了皮尔斯的繁育母马。马儿过户后，辛戎另取新名号为“女神”。
辛戎表示商业感谢，邀他，若是回到纽约，务必赏脸共进晚餐。兰迪在肯塔基勤勤恳恳待了将近四个月，早就动了回都市的心思，这回借着辛戎名义，他向老左报告，要回纽约一阵。老左嘴上虽和气应允了，心里却始终不痛快，他把兰迪当牛马用，自然不希望他四处“逍遥”。
纽约什么德性，灯红酒绿，漫散堕落气息。谁入纽约，不沾一身放纵腥？
老左心是这般想，但他也舍不得纽约。他从唐人街发家，如今旗下拥有数家中餐馆和地产中介，每日进账，相当可观。他凭借着这个嘈杂拥簇的纽约，最后入住了长岛。
这天，辛戎按往常习惯早起冲凉，在浴室里，他就听到座机电话在响。他心下一紧，连忙湿着身子，赤脚就跑出接。
果然，是他等的那通电话。
话筒另一边也压抑不住兴奋，告诉他，辛羚出狱了。
他握住话筒，整个人微微颤抖，张嘴却不知该说些什么，那边“喂”了好几声，他才回过神来。他调整呼吸，使自己尽可能地镇定下来，吩咐对方，将接下来的事情办妥。那边连声应好，告诉他，一定一定。
挂了电话，他回到浴室，快速地洗好自己。吹头发时，他忽然停止动作，伸出手，抹开镜子上的水蒸汽，一双深邃的眼睛，在镜中显形。他与自己对视。
养息多年的仇恨，并未因时间推移，而变得黯然，它仍像一簇火，从他的身体里，不断灼烧、不断升蹿，使他日夜痛苦，却又是活下去的唯一支撑。
他靠着这确凿的恨意，自愿仰人鼻息，沦为鹰犬，干龌龊的勾当，蜕化为行尸走肉。
还好，还好，他终于等到黑暗日子里的希望。
辛羚只要出来了，与他团聚，他就再无后顾之忧，可以放开手脚，清洗过去，血债血偿。
辛戎打理好自己，走出浴室，去厨房煮咖啡。又是一通电话，他此时甚为高昂，嘴里用英文喊着“来了来了”，腿也像正常了似的，步伐不再拖曳，快速扑向客厅，接起来，并清亮的“哈啰”了一声。
兰迪没料到对面声调竟如此热情，不由一愣。
辛戎疑惑着另一边的沉默，又哈啰了一声，请说话。
兰迪滚滚喉结，立刻道，辛先生，我是兰迪，我回纽约了。