朱小青发现像古灵这样跃跃欲试，也想就地烤东西吃的人还大有人在，很多人过来看稀罕，看着看着也想自己来烤。
也有人看到了这里的商机，朱小青看到不远处就有一个烧烤摊。那烧烤摊旁边围了一圈的人，都等着买老板最新烤好的肉串。
很明显，这个老板就是看到了有很多像古灵这样的人被烧烤的香味馋到了，但是又没法自己烤，所以在这里摆上一个烤肉摊，一下就能够为很多人解馋，所以生意极好。
古灵买了一把的肉串，吃过之后还是觉得不过瘾，觉得应该自己应该也像那些自己烤肉的人一样，架起一个炭盆，在这里慢悠悠地烤着肉，晒着太阳，可以尽情地吃个够。
那卖烤肉的是个二十出头的年轻人，他看得出来朱小青和古灵是远道而来，得空的时候便多和他们说了些话。
年轻人看到古灵对他的烤肉很捧场，言语中也掩饰不住心里的得意。
“你还真会看懂大伙儿的心思，知道这里的人闻到烤肉的味道会馋，你就是卖得再贵一些也会有人买的。”朱小青朝那年轻人夸赞道。
那年轻人道：“可不是嘛，开药市的时候咱们这儿的人像是过节一样，都会舍得花这个钱。”
朱小青道：“我这儿倒是有个主意，可以让你不亲自动手，也不用你整天被这些油烟熏，被火烤，只要你卖这些烤肉挣出些本钱了，你就可以置办些炉子、叉子、夹子、木炭，将这些东西租借给这里人。只要个几天，大家便都知道可以从你这里租借到这些东西，他们就不用大费周章地去准备这些东西了。”
那年轻人茅塞顿开，喜道：“咦，客官你这还真是个好主意，他们虽然能从我这里买到现成的，但是总不如几个人围在一起一边烤一边吃来得有意思，我还以为自己在这里卖烤肉是顶聪明的做法了，结果客官这么一说，我的想法可就差远了。这几日，我挣的本钱也够买这些东西了。我得趁药市还有一阵子赶紧去置办这些东西，发了财一定好好感谢你。”
古灵和虞允文在一边听着，也对朱小青的想法极为赞同。
古灵道：“咱们就在这里留两日吧，我还等着从他这里借到烤肉的架子，也像这些一样自己烤吃食呢。”
古灵恋恋不舍地跟着虞允文离开了浣花溪，又被附近的热闹街市给吸引了。
茶肆酒馆生意火爆，桌子摆到了外头，一路走过去，路边桌子摆得几乎不留空隙。
朱小青想起他在穿越前到成都的情形，成都整个就给人一种很悠闲的感觉，那里在居民区附近有很多茶馆，人们在树荫下喝茶聊天打麻将。
成都人给人热爱安逸，喜欢游乐的印象，这有着很远的历史根源。《隋书·地理志》中说：“（成都人）多溺于逸乐，少从宦之士，或至耆年白首，不离乡邑。”成都人会过日子，早在隋朝时就闻名全国了。所以古人非常警惕地说：“少不入川，老不出蜀。”
《隋书·地理志》又说：“女勤作业，而士多自闲，聚会宴饮，尤足意钱之戏。”北宋名臣田况在《儒林公议》中更是说，成都人“俗尚嬉游，家多宴乐”，“村落阍巷之间，弦管歌声，合筵社会，昼夜相接。”端的是一片歌舞升平，吃吃喝喝，日夜不歇。
朱小青看到当下的热闹情形，觉得耳朵里像是响起了噼噼啪啪的麻将声，顿时一个点子蹿到了他的脑子里：“这些人这么围在一起，还真需要一桌麻将。”
想到这里，他很想将麻将在成都这个地方推广起来。
朱小青在穿越之前，从小就会打麻将，这些年来他竟然能够完完整整地记得麻将所有的牌，也记得麻将的玩法。
麻将是中国古人发明的博弈游戏，用竹子、骨头制成的小长方块，上面刻有花纹或字样，麻将的牌式主要有“饼（文钱）”“条（索子）”“万（万贯）”等。在古代，麻将大都是以骨面竹背做成，可以说麻将牌实际上是一种纸牌与骨牌的结合体。
关于麻将的起源，有很多种说法，麻将各地玩法不同，每个朝代的玩法也有新的发展，但是到明清时期才真正流行起来。
其中麻将最早的起源便是来源于麻雀牌，这也是最主流的说法。麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是江苏太仓“护粮牌”。在江苏太仓市曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
朱小青路过一家茶肆，看到几人围在桌边，正在玩着掷骰子的游戏，这些人和赌坊的玩法又不一样，这种掷骰子更带有休闲的成分，不像是赌博那样完完全全的博弈兴致。
他们一边玩着掷骰子，一边喝茶说笑，下注也不会下得像赌博那么大，气氛也要轻松得多，节奏也要慢很多。但一边喝茶掷骰子又比单纯的喝茶聊天要热闹许多。
所以朱小青觉得如果这个时候发明了麻将，将会受到这群人的欢迎。因为麻将相比骰子，一是更能够消耗时间，二是需要开动脑筋，趣味性更强，三是互动参与者的互动性更强，花样多，玩起来更有意思。这也是现代很多人打麻将上瘾的原因所在。
于是，朱小青将茶肆的老板找来，将麻将的做法和玩法向这老板大致介绍了一番，那老板听完眼前一亮，觉得朱小青所说的麻将能够为他的茶肆吸引更多稳定的客人，也能够留住客人，便很想一试。