程赫有一个比较深的理念,那就是到什么地方去玩,就要会当地的语言才去,这样才能玩的舒服,才能玩的舒心。
毕竟要是带翻译什么的,每句话都让他翻译,感觉还是有点不爽的,不过程赫现在自己是bacy的翻译,对此程赫自然不会有异议。
“恩,我们是在转湖。(藏语)”其中一个人点了点头回答道。
“你们已经走了多长时间了?(藏语)”程赫继续问道。
“今天是第二天。(藏语)”又有人回答道。
随着程赫的问题,渐渐的,也了解的差不多了。
这一批转湖者,是来自附近寺院的,他们每一年都会来这绕湖转经一次,据说已经转过圣湖20多次了,年年如此,从不间断。
他们转湖一次大概,需要6天左右的时间,不管是吃还是睡觉,都是在湖边,而且他们的吃饭和住宿都是非常简单的。
吃的,只是他们自己带的一些干粮,住的话,则是直接在湖边,躺在眯一会,就这样要一共坚持6天的时间。
他们认为,这是对他们自身的一种修行和考验,是实现精神升华的一种历练。
圣湖玛旁雍错的湖面海拔有4588米,绕湖一圈走下来,大约90公里,转湖一般都是按顺时针方向走,每年来这里转湖的人,不计其数,其中多数是信奉藏传佛教的藏族人。
当然也不乏有一些来旅游的人,也会来转湖,希望能得到圣湖的祝福。
不过他们就显得没有那么严谨,都是自带帐篷,吃的东西,也都很丰富,毕竟不可能让他们和那些苦行僧一样。
基本上,转湖者分几个档次。
第一个档次,就是程赫他们遇到的这种,三步一拜九步一叩,这是佛家之中最虔诚的朝拜礼仪,而且他们往往都是把自己的生活需求降到最低,以求做到最虔诚,这种往往都是藏传佛教地位比较高的喇嘛。
第二个档次的,也是藏传佛教的僧人,不过他们就没有喇嘛那么的讲究,但也是会走着走着就会叩拜,他们是佛家的阿卡。(高级别的僧人叫做喇嘛,一般僧人叫做阿卡。)
第三个档次的,就是普通的信奉藏传佛教的藏族人,这些人的行为就更加简单了,他们基本只会在开始走或者是走完之后叩拜,其他时间都是在绕湖,他们的手里是不会拿转经筒,但嘴里也是会念叨有词。
第四个档次,也就是来游玩的旅客了,他们也会处于各种原因转湖,但有很大一部分,是刚刚转湖一天,就受不了的,坚持转湖下来的也是很少很少。
听完这些,程赫和bacy虽然感觉这些喇嘛很了不起,但却并没有多想什么,并没有想过也学着这些人一样去转湖什么的,毕竟他们不是信徒,只是对着湖面诚心拜了拜就可以了。
毕竟他们对于现在的生活已经比较满足了,也不需要在去祈求神佛的帮助,就让神佛去帮助那些更加需要帮助的人们去吧。
…………
从圣湖玛旁雍错出来,又行车半个小时,众人来到了圣湖不远处的神山冈仁波齐脚下。
神山冈仁波齐海拔6638米,是冈底斯山脉的主峰,藏语的意思是神灵之山,它被藏传佛教、印度教等多个宗教认定为是世界的中心,并尊奉为神山之王。
很多人认为神山冈仁波齐,就是佛经之中的须弥山,须弥山是佛祖居住的地方,它是诸山之王,世界的中心。
神山冈仁波齐,常年云雾缭绕,藏族人认为,能看到峰顶是很有福气的事情。
旅行者要想一睹神山的真容,最佳的季节是秋冬两季,这个时候出现晴空万里的概率比较高,当然既然说是比较高,也是有可能看不到的。
不少信奉藏传佛教的藏族人,一年为了能够看到一次神山冈仁波齐的完整真容,甚至会选择在神山脚下居住一些时日,当然和圣湖那边,一样这里附近可是没有旅馆什么的。
只能自己带帐篷,食物,等东西,有一些甚至一等就是要等上个把月,才有一次机会,神山冈仁波齐的真容。
不过,程赫他们的幸运显然都是很好的,第一次来,就完美的目睹了神山冈仁波齐的全貌。
冰清玉洁的白雪覆盖在峰顶,阳光照射在雪峰上耀眼夺目,在湛蓝的天空映衬下,神山冈仁波齐显得是那么的神圣、庄严。
神山圣湖,果然名不虚传,不管是之前的圣湖也好,还是现在的神山也好,都是那样的美丽,那样的震撼人心。
程赫和bacy的不远处,还可以看到不少人,正虔诚的向着神山处朝拜,隐隐约约还可以听到,一阵阵藏语念诵佛经的声音。
遥望过去,那是一整只僧人队伍,正盘坐在神山脚下,念诵着经文,坐在最前面的是几位喇嘛,后面的则都是阿卡。
对于这些僧人来说,在神山之下念经,就好像在佛祖面前念经,这是考验他们的时候,他们不会有一丝懈怠,心里不会有一丝不虔诚,完全是全心全意,不留一丝杂念。
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