这个时代的人从没有从粮食与土地的角度来剖析王朝的兴衰与荣辱，但古代人的朴素智慧却不妨碍这些东宫六率的将士们算一笔账。
若是像以前打算的那样，在东宫六率从征数年，而后回到老家，用积存下来的粮饷买几亩好地，过上老婆孩子热炕头的美好日子。
然而，事实是军中的厮杀汉大多好酒、好赌、好色，大多数人都是从军十余年，一文钱都存不下来。
运气好些的，遇到好的主将，会在老兵伤残离营时给些路费——还不敢给多，给多了怕朝中那些无事生非的言官弹劾“刁买军心，意图不轨”。
运气差的，不是死在战场上，就是伤残老病之后，孤苦无依的在某个无人问津的角落里黯然离世——这种情况，其实是要占绝大多数的！
两厢一对比，该如何选择，对这些军中的糙汉子们而言其实并不困难。
虽然这个时代的人讲究的是落叶归根，重乡土而轻迁徙，但对这些转战各地，流转天下，不知道什么时候就会马革裹尸，甚至悄无声息的死在荒野中的军汉们来说，能在广南安下家园无疑是一个极好的选择。
哪怕有少数人思乡心切的，军中训导官也都会积极介入，力劝这些人和大家一起，就在广南安家。
嗯，这样说其实不准确，如今鸿基、太原、保胜这三郡之地，已经被大雍租借了九十九年，明眼人都知道太子殿下打算占下来之后，就不会再归还给广南人的。
不定什么时候，再把广南人狠打一顿，再让广南那个事事唯唯诺诺的忠顺王在盟书上画个押，这三郡之地就是朝廷治下的交州属郡了。
针对军中普遍存在的思乡之情，李恪深入到基层去，与不少军士交心，而后就开了一个闭门会议，做出一个让许多人都大惊失色的决定：
一个多月之后，新年正旦之日，太子殿下要在元水之畔祭天！
要知道，从周天子时开始，祭拜天地，东封西祀，从来都是皇帝专有的权利，哪怕皇帝不良于行，也都是亲自下旨之后，才会命某某重臣代天子祷告上苍。
而今太子殿下竟然公然表示要在元水之畔祭天，这对于大家来说，不亚于一个晴天霹雳，谁都不知道太子殿下到底是怎么想的。
然而实际上，这个想法李恪早就有了，只不过一直不敢表露出来而已。
如今李恪统领大军，先后多次大胜广南，不但牢牢掌握了岭南之地，就连广南北部、琼州、瀛洲各地，也都因为交州水师的日渐庞大实力飙升之后，事实上处于李恪的掌控之内。
可以说，只要李恪不公开造反，玩什么“清君侧”或者是“自立为帝”之类的脑残把戏，以如今大雍朝廷那糟糕的财政以及军事现状，根本无力对远在天南的李恪做些什么。
只要李恪依旧恭顺，奉京都城里的雍帝为父皇，他现在想怎么在南方折腾，就可以怎么折腾。
没有了这些掣肘之后，李恪才敢大胆的将刚刚从广南“租借”来的土地分给将士们。
至于这些将士大多都是北方人，不懂南方的耕种技术，这根本不算什么问题。
那些本地的广南人都已经被控制了起来，由他们暂时充任老师傅，将迫在眉睫的这一季耕种完成。
至于以后的耕作，李恪在做多手准备：
从交州各地招聘经验丰富的老农到广南来做农业技术员，不但可以快速提高耕作技术，还能进一步的扩大移民规模；
将那些俘虏的广南人中，精于农事的都挑出来——虽然广南人普遍懒惰愚蠢，但基数大了，总有那么一两个勤劳的“奇葩”不是？
传令给升龙城内的阮大富，要求他配合物统局，将现存于广南各地的汉家移民都迁徙到红河以北来。
这些移民也同样可以，既作为农业推广技术员，又可以成为新移民的一份子。
再加上李恪还派人在交州、闽、浙等各地大肆招募无地百姓移民实边，多管齐下，三五年内，总有那么一日会将红河北岸开发成江南那样的沃土。
除此之外，李恪还有一条更狠的计策。
这一片平原是如此的广阔，分出去三百万亩良田之后，还有大片的瘦地、荒地可供耕种。
李恪直接以地方单位，效仿后世建立了数个“建设兵团”，如今已经搭建好了架子，就等着从大雍赶来的第一批移民充任骨干了。
到时候，东宫掌有这些土地所有权，建设兵团负责这些大型集体农庄的耕作，新移民是建设兵团的骨干、技术指导、监工……
至于具体劳作的人，南边有的是广南人、勃泥人、亚奇人、爪哇人。
西方殖民者可以用血腥残忍的奴隶贸易，李恪为什么不能用温和的招募、培养、教育、归化，来将这些不通教化，不识礼仪的蛮夷，教化成知书懂礼的华夏新人？
这等功在千秋的好事，便是孔夫子复生都要夸上一句吧？