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POPO文学 > 武侠仙侠 > 玉宸金章 > 第199章 神合(求订阅)
  作为昆吾八剑之中唯二的女性,按道理上来说,玉卯兰和梨纱应当会相处的比较好。
  可现实却非如此,玉卯兰是典型的中原女子,哪怕是江湖中人,但性情之中还是带有一点大家出身的仪态。她在面对男性同伴的时候,或许没太多的要求,可面对同为女性的梨纱时,难免会有些不喜。
  对此,梨纱也是一样。
  虽然梨纱成长的环境算是中原的一部分,但梨纱本身接受的教育更接近于苗疆女子,或者江湖儿女的理念。因此,梨纱看待玉卯兰的一些举动时,难免觉得她有些事情太过较真,显得小家子气。
  一来二去,二者的关系在楚茂宏一日日好转的情况下,越发僵持起来。
  “道友,你说这算怎么回事?”看着关系依旧处于冰点的玉卯兰和梨纱,礼天道人找到玉宸开始诉苦。
  昆吾八剑分别对应八卦之妙,布成剑阵,以天地定位,用山泽通气,雷风相薄,水火不相射,加上八卦方位相错,可演顺逆生克。故而,八剑剑主布下剑阵后,可以发挥出远超自身的力量。
  但这么做也有一个前提,八人配合必须要默契,心意必须要有所相同。
  否则,八卦相冲,坎离破裂,所有人都要倒霉。
  如今的架势,玉卯兰和梨纱关系不和,哪怕剑阵配合的在默契,在一些细节上的运作上,还是会出现问题。
  听闻礼天道人的诉苦,玉宸的关注点却不一样。
  在玉宸看来,所谓八剑剑主心意相合其实并不正确,真正需要的是互相信任,能够将性命托付给对方的心理,以此带动八剑本身的玄机。
  毕竟,昆吾八剑是以天晶昆吾神石为主材,铸就而成,本质玄妙无双,坚固无比,初步成的时候,便可依靠材质,同部分顶级神兵抗衡。等到初代剑主尸解,其一身功力、感悟,都融入其中,方才大成。
  总体而言,昆吾八剑内有着同源的主体材料,又有着过去能够互相托付性命的初代剑主意志残留。因此,昆吾八剑的剑阵,在布阵之人修为稍微差一些的时候,也能发挥出无穷的威能。
  这也是为什么,昆吾八剑能够胜过诸多宗门内一代代传承下来,被不断温养的顶级神兵,成为九大神兵之下排名第一的顶级神兵。
  而昆吾八剑的特性放到玉宸身上来看,玉宸本身的灵性和阴神便是昆吾神石,或者说是天晶,而各处身神则是天心剑、厚德剑、九曲剑、列缺剑、天泉剑、长虹剑、无锋剑和皋野剑。
  ‘既然八剑能够组成剑阵,那么我体内身神,是不是也可以如此!’
  玉宸心中思索:‘这一点,在《太上黄庭中景经》中也有记载,其名《二十四神行气诀》,是将身神分为上中下三部二十四神,从上往下,先后默念、观想脑、发、皮肤、目、项、膂、鼻、耳上部八神,喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾中部八神。胃、穷肠、大小肠、胴中、胸膈、两胁、阳左卯神和阴右卯神这下部八神。’
  ‘并且,按照《太上黄庭中景经》的记载,这二十四神也不是单个存在。正所谓三元之气,降生三八景神,生人身洞天。一景生脑神之府,有元气,人脑九瓣,内生九真,皆列次位,以绕丹田……’
  玉宸心中默默推算相关的信息,思考自己应该如何演化二十四神。
  ‘三部其实也可以看做三丹田,把三部八神则是护卫三丹田之灵。同时也可结合清净经之理,以视三丹田之神为三元之灵,能斩三尸之魔。借此既灭三毒,使神和、炁畅、精固,三元安静,三业不生,得享清静。’
  ‘若是如此,上丹田为上元,主泥丸,掌神,中丹田为中元,主心府,掌炁,下丹田为下元,主炁海,掌精。’
  ‘如此一来,倒也符合我原本的修行道路,可这八景神又如何排列?’
  玉宸越想越心烦,边上前来诉苦的礼天道人见状,赶忙出声,被打断思路的玉宸叹了口气,先向礼天道人致谢,而后讲述了一下自己的看法。
  “天泉剑剑主玉卯兰出身名门,皋野剑剑主梨纱成长于江湖,二者所思所想,本就天差地别。你与其希望她们能朝夕相处,情同姐妹,倒不如让她们分开,二者都是通情达理之人,知晓轻重,分开之后,反而有可能求同存异。”
  这话一出,顿时点醒了礼天道人,其实礼天道人本身见多识广,不是不知道玉宸说的道理。
  可他终究有些乱了分寸,落入当局者迷的境地。
  现在,被玉宸这个旁观者一点醒,立刻知道如何处理。
  “道友所言甚是,却是贫道着相了!不过,刚才道友在想些什么,竟然隐约有心神失守的迹象?”
  面对礼天道人的问话,玉宸想了想,道:“我上次从天书之灵那观摩到《太上黄庭经》,其中有一篇《二十四神行气诀》颇为玄妙,讲述以肉身二十四神,震动周身身神,原本一直雾里看花,今日听闻八剑剑阵之妙,突然有所感悟,想着自己演化出三部八景二十四神。”
  说着,玉宸便将《二十四神行气诀》的理念说出。
  这东西本就是存思一脉的法门,礼天道人一听就有所领悟,心中默默思索,道:“道友之所以苦恼,可是因为这《二十四神行气诀》,内合身神,外合节气,而你本身不以二十四节气为主,故而想要另开一脉?重修三部八景二十四神,对吗?”
  玉宸没有回话,礼天道人当他默认,继续道:“实质上,我观这《二十四神行气诀》核心在于内外相合,道友若有心另开一脉,便要另需内外契合的节点。至于具体身神为何,在我看来,并不是那么重要!例如五脏神,你除去外合五行,内合五脏;也可以外合五岳、合五星、五方都可以!最关键的地方,在于你如何将其构成一个体系。”
  “毕竟,道友你的道路已定,这东西只是道友你对自身道路的补充,不是你道路的核心,不要让他混乱了你原本的思路。应该是这个体系适应你的道路,而不是你的道路去适应这个体系!”
  礼天道人最后一句话,让玉宸陷入了沉默,他心中对于自身日后的修行道路,也有了更多的想法。
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