“我哪儿知道？”温润摇了摇头。
陈强家的给了他一摞礼单，上面就是人家送的见面礼。
因为知道无缘无故的登门叨扰，很是失礼，故而他们送的见面礼也很贵重。
邓二少作为地头蛇，送的东西可多了。
白米一百斤，银丝挂面五十斤，一头肉猪。
还有细麻布四匹，棉花五十斤，三头肉羊。
铜钱五贯，银子五十两，湖笔徽墨三十套。
官制《四书五经》一整套，宣纸五十六担。
其他人的礼单也不轻。
基本上，给的东西里，全都包括了文房四宝和一些肉猪肉羊，甚至是米面等物，还有一些礼金。
“原来他们也知道，带了这么多人来咱们家，咱们家恐怕没那么多米面油的招待，所以自己带了吃的过来。”温润看着上头还有上百斤的腊肉，以及一些干菜，不由得点了点头：“还算懂事儿，不然咱们家有米，也不够他们这么吃的。”
“可是等他们走的时候，咱们给什么啊？”陈强家的问温润：“可给不起这么多的钱粮。”
“咱们家不给钱粮，你还记得十字绣吗？”温润记得陈强家的她们一群妇人，绣了不少的，他那个时代，十字绣也风靡很久。
“记得啊，咱们家很多的那种绣品，都是孩子们没事的时候绣的，还有我们一群妇人，闲着没事的时候做的一些。”陈强家的道：“那花样子还是您给设计的呢。”
都是一些寓意吉祥的图画。
什么“岁寒三友”、“家和万事兴”的，还有什么“鸿运当头”、“松鹤延年”等等。
而且绣制的都很用心。
“拿你们绣的十字绣，当礼物，再给做点糖，就行了。”温润道：“咱们家不富裕，该省就省吧。”
陈强家的无语半晌：“行，您是老爷，您说了算。”
抠门不抠门的，反正是老爷的决定。
温润本以为，这帮家伙会消停一天，毕竟是冒着寒风跑来这穷乡僻壤，怎么说，也得休息一日吧？
结果第二天，早饭的时候，他们就跑来，跟温润一起吃的早饭。
老王家的早饭，今日比较寻常，片儿川，咸鸭蛋，还有一杯菊花茶。
“一大早的喝菊花茶？”几个人有点发懵。
“菊花清肝明目，放点枸杞和山楂，还能促消化。”温润一看他们几个就无奈的道：“好了，吃早饭吧。”
一伙人也不客气，吃起了早饭，但是他们吃饭的举止很优雅，哪怕是吃的片儿川，这种汤汤水水的东西，也是一滴汤水都不漏。
等到吃过了早饭，温润本想请他们回去休息一下，结果几个人一开口，想去他的莲花私塾看看。
“那是学堂，不是观光的地方。”温润不想带他们去。
“看看嘛，我家也有私塾，是家族的族学。”
“就是，就是！”
“我们也当一回先生，过一把当夫子的瘾。”
温润无奈：“好吧！”
那边，已经有小丫头跑去私塾通风报信了。
他们几个到了私塾的时候，孩子们正在上课。
小班的娃娃们，在陈旭的监督下，正在摇头晃脑的背诵《百家姓》呢。
这里没什么可看的，且几个人貌似不知道怎么哄孩子，故而也不敢进去，怕被小娃娃们围着，走脱不掉。
大班那里就好多了。
他们正在诵读《论语》，虽然还不能完全背诵，但是诵读是没问题了，他们都认识上面的字。
看到先生来了，齐齐站起来，朝温润行了一礼：“先生好。”
“同学们好。”温润也跟他们问好：“都坐下吧。”
“谢先生。”温润一摆手，他们就齐刷刷地坐下来。
“这么乖的吗？”
“还挺齐整的！”
“不要多说话。”
温润看了看他们几个：“这几位都是才子，你们都叫先生就好。”
“先生好。”一群孩子没站起来，就是看了过去，齐声叫了一句“先生”而已。
“好好好。”邓二少十分开心，这里头他最小，估计是好不容易当了一把“先生”，这个高兴啊，就甭提了。
其他人也感觉很不一样。
不过温润觉得吧，自己的学生挺好的，就不要被这些人荼毒了。
但是他忘了，这帮人有多自来熟。
“你们在读《论语》，可知道其中的含义？”谢六公子一来，就问了一个高深的问题。
结果领头的王珏，直接就回答他了：“我们现在只是诵读，过后要背诵下来，等到能一字不差的背熟了，才会由先生讲解含义。”
“是的，他们还小，这第一次讲解含义十分重要，故而不得轻易下定论。”温润道：“几位仁兄，还是去我的书房吧，别在这里捣乱了。”
看温润的脸色，知道他不高兴，众人也不敢继续胡闹，颇为依依不舍的离开了这个私塾，他们看得出来，这个私塾是温润的心血，这建设的就很好，孩子们教导的也好。
都是有眼色的人。
到了书房里，看着温润的书房，倒是让众人惊讶了，温润的书房里，一大堆的书籍，各色书签多如牛毛。
众人就坐之后，上茶的就换成了刘老四他们一群男人。
倒是没人在意这一点，几个人落座之后，喝了口茶，就提起了《论语》，说着说着，就提到了“鬼神之说”。
古时候的人，并非都是愚昧的，也有不信鬼神者，虽然寥寥无几。
就连孔圣人，也是信鬼神的，只是他不像许多人那样将追求寄望于神佛的庇佑罢了。
比如《论语》中说，祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭，如不祭。”
意思就是说，我若不能亲自参与祭祀，不如不祭祀，是不会请别人代替的。
这也是后来，什么都能替代，就是祭祀不行。
哪怕是现代，婚礼可以不参加，直接给个红包，或者让人替自己去一趟，也可以；但参加丧礼，没有可以替代去的，这就是传统。
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
这句话更好解释：致力于使老百姓遵守仁义礼仪，对鬼神敬而远之，这就可以说是聪明了。
毕竟聪明人少，愚昧的人多啊！
有很多人都信的入了魔了，那个时候，孔圣人其实很有先见之明。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
这就有意思了，这句话的意思是：对待活人都没能服侍好，怎么能祭祀好鬼神呢？
温润就想到了后世的那个谚语：活着不孝，死了瞎叫。
活着的时候，都不孝顺，死了哭翻天去，又有什么用？
子疾病，子路请祷。
子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；《诔》曰：”祷尔于上下神祗。””
子曰：“丘之祷久矣。”
这个就有趣了，这段对话，说的是病了，不吃药，竟然要求神，而孔子说的回答就很简单：“我早已祈祷过了。”
祈祷过了，而且很久，甚至求遍了漫天神仙，但是这病也没见好啊！
一开始他们自己讨论，后来就看温润只是喝茶，点头，哼哼哈嘿，也不发飙自己的意见。
“不知道温兄如何看？”邓二少觉得他们不能喧宾夺主。
这个温润还真有想法，他侃侃而谈，见解独到，倒是丁林，他又抬杠子了：“子不语怪力乱神。”
“就算是子不语怪力乱神，那孔圣人也是参加祭祀，也会拜神。”温润道：“且国之大事唯祀与戎，岂可不信鬼神？又不祭祀呢？祭祀了，就是相信天地鬼神。”
接着他又说了一堆的大道理。
至于那句有名的“子不语怪力乱神”实为今人误解，那句话原句在论语中还有上下文的，原文是子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语，怪力乱神。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
从上下文看，这句“子不语怪力乱神”中间明显该有断句，上下文都是孔子与叶公讨论，每个人都有他的长处，应该学习别人优点的话题，中间岂会神经错乱似的突然插一句是否信神的话？
古代是没有标点符号的，此处应该是“子不语，怪力乱神”，结合上下句，就是“孔子不再说话了，生怕分心用力影响凝神思考”，沉思了一会儿，便说出了“三人行，必有我师”这句结论。
讨论嘛，他以前讨论都没输过。
各种引经据典嘛，他的知识储备量可足了。
就此谈论了一整天，喝了好几十碗茶水，点心也吃了十几盘子，还跑了好几趟洗手间……然后他们又对老王家的洗手间感兴趣了。
不过温润看着他们好奇的眼神：“这马上就要吃晚饭了，你们真的要跟我讨论我家洗手间的问题？”
几个人一噎，突然面面相觑，齐齐摇头：“明儿再说吧！”
第144章 孔雀为何东南飞
这一天下来，可把温润累坏了，一个人要对付一群人，这一群人还是不让人省心的家伙。
可是没办法啊，谁让他是主人家呢。
这“雅士”的名号，也不知道是好是坏。
愁啊！